色というのは、それぞれに「力」を持っています。
古代日本では、色が変化しない宝石類に対して
「魔力的」なものを感じていたことが、その分野の研究から分かっているそうです。
宝石の「色」には、それぞれに「力」が宿っており、恩恵や影響を受けられると信じられていました。
奈良時代、中国によって国家体制の基礎ができてくると
政治を担う官職の人は、その位（官位）を「色」によって区別するようになり
最初は、中国の陰陽五行説による「青・赤・黄・白・黒）でしたが
のちに紫が加わり、位の高い人が使用するようになります。
平安時代には、王朝貴族は十二単（じゅうにひとえ）のように
何枚もの衣装を重ね合わせた「襲（かさね）の色目」によって
鮮やかさや美しさ、雄々しさを表現するとともに
政治的、権力的な威信をあらわすことにも使われてきたわけです。
日本では「色」をどのように配色してきたか。
これからの研究にかかっていますが、ひとつ、はっきりと言えることがあります。
それは、ひとつのイメージを出すために、かなり高度な配色意識を持っていたということです。
仏教の影響もあってか、無常観が浸透しており、「わび」「さび」の配色が中心にあり
文学にも色濃く表れています。マイナスイメージに属する言葉が極めて多いのです。
古語辞典に収録されている言葉を分析すると、その6割はマイナスイメージのもの。
特に多いのが「悲しみ」に結びついたものです。
これは、悲しさや寂しさ、はかなさに「美」を感じていたことをあらわしているそうです。
魂の色とオーラの色は違います。自分の中心にある魂の色と
体の周りにあるオーラの色の整合性がとれると、現実がスムーズに流れ始めます。
「恵美庵」では、スピリチュアリティ・数秘・コーチング・哲学などを融合して
今までにない新しいカラーセラピーをおこなっております。
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